課程大綱

課程資訊

課程名稱

文化人類學丙
Cultural Anthoropology (c)

開課學期

111-2

授課對象

授課教師

呂欣怡

課號

Anth2003

課程識別碼

105 201C0

班次

學分

3.0

全/半年

半年

必/選修

選修

上課時間

星期二7,8,9(14:20~17:20)

上課地點

共101

備註

通識35*。A35*:世界文明、公民意識與社會分析領域。可充抵通識
總人數上限：80人

課程簡介影片

核心能力關聯

本課程尚未建立核心能力關連

課程大綱

為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印

課程概述

這門課程引導同學探討世界各地不同文化對於人與自然、人與自己、人與他人、人與超自然、人與其他物種等方面的觀念與作為。這些作為表現在性別體系、婚姻與家庭制度、親屬關係、宗教儀式、經濟活動、政治過程、與環境行動等面向。在探索人類多樣性之際，同時反思我們自身所處的社會文化情境，以廣闊的視野對我們面臨的社會文化議題提出開放的、創意式的思考。

課程目標

本門課分成三大部份。第一部份簡介人類學的學科特質，以及人類學如何與其他領域結合；第二部份是從人類生活的各個面向，如家庭、親屬、政治、宗教等等，來探討文化的差異及類同；第三部份討論當代世界的主要變遷，以及從傳統到現代的轉型過程，對於人類生活造成那些影響。

課程要求

1. 教學方法：本門課的授課方式以教師講授與分組討論為主。通常而言，每週上課的前二節課由授課教師講解當週主題，第三節課則由助教協助帶領各組進行更深入的討論。課堂中不定期放映的民族誌影片為教材的一部份（翻譯：考試會考），但由於有版權限制，這些影片無法上傳，也不能私下傳閱，不想錯過的同學，請儘量不要缺席課程。
2. 每週討論心得：上課同學請於課前閱讀該週指定文本，積極參與第三節課的分組討論，並且在當天午夜前上傳 200 字左右的討論心得（不超過 500 字）。
3. 田野筆記：見附件（一）說明（繳交期限為 04/09 午夜前）。
4. 閱讀心得：就附件（二）的進階閱讀書目所列論文，挑選一篇撰寫 1000 字之閱讀心得報告（繳交期限為 06/11 午夜前）。
5. 期末考的考題類型為簡答題+申論題，考試內容包括必讀書目、教師授課內容、上課放映之影片內容。

評分方式：
1. 每週討論心得及課堂參與：40%
2. 田野筆記＋閱讀心得：15% *2 = 30%
3. 期末考：30%

預期每週課後學習時數

Office Hours

每週一 12:30~14:30 備註：或另約時間 hsinyi15@ntu.edu.tw

指定閱讀

1. Eriksen, Thomas Hylland. 2008。《小地方，大論題︰社會文化人類學導論》。商務印書館。（電子檔@NTU COOL）
2. 撰寫心得之進階閱讀文本可自COOL下載。

參考書目

1. Spradley, J. P., & McCurdy, D. W. 2012. Conformity and Conflict: Readings in Cultural Anthropology. Pearson Education, Inc.
2. 科塔克(Conrad Phillip Kottak)。2009。《文化人類學》。巨流出版社。
3. 黃應貴。2008。《反景入森林：人類學的觀照、理論與實踐》。三民書局。
4. 黃應貴編。2014。《21世紀的家：台灣的家何去何從？》。群學出版社。
5. 約翰・奧莫亨德羅著/張經緯譯。《像人類學家一樣思考》。北京大學出版社（Omohundro, John T. 2008. Thinking like an Anthropologist: A practical introduction to Cultural Anthropology. McGraw Hill.）
6. 麥克爾・赫茲菲爾德。2007。《什麼是人類常識：社會和文化領域中的人類學理論實踐》。華夏出版社。（Herzfeld, Michael. Anthropology: Theoretical Practices in Culture and Society.）
7. Lassiter, Luke Eric。2010。《歡迎光臨人類學》。台北：群學出版社。
8. 郭佩宜編。2015。《芭樂人類學》。左岸出版社。
9. 趙恩潔、林浩立編。2021。《異溫層的迷航：芭樂人類學2》。左岸出版社。（https://guavanthropology.tw/）
10. 郭佩宜、王宏仁編。2019。《田野的技藝：自我、研究與知識建構》。左岸出版社。
11. 蔡晏霖、趙恩潔編。2019。《辶反田野：人類學異托邦故事集》。左岸出版社。
12. 洪伯邑編。2021。《田野敲敲門：現地研究基本功》。國立臺灣大學出版中心。

評量方式
(僅供參考)

No.	項目	百分比	說明
1.	每週討論心得及課堂參與	40%	上課同學請於課前閱讀該週指定文本，積極參與第三節課的分組討論，在當天午夜前上傳 200 字左右的討論心得（不超過 500 字） 1.討論課的參與情況 2.每週討論心得的品質
2.	田野小筆記	15%	在作業說明中，挑選其中一個題目進行調查，並書寫 1000 字的田野報告＊繳交期限為 04/09 午夜前
3.	閱讀心得	15%	就進階閱讀書目所列論文，挑選一篇撰寫 1000 字之閱讀心得報告＊繳交期限為 06/11 午夜前
4.	期末考	30%	06/06 期末考

針對學生困難提供學生調整方式

上課形式	以錄音輔助, 以錄影輔助
作業繳交方式	延長作業繳交期限, 學生與授課老師協議改以其他形式呈現
考試形式
其他	由師生雙方議定

課程進度

週次	日期	單元主題
第1週	02/21	第一週（02/21）課程介紹：像人類學家一樣思考文化人類學的核心精神是什麼？什麼是人類學的視角？什麼是文化？文化人類學與其他社會科學領域的異同？ Eriksen,〈第一章：導論〉＆〈第二章：人類學簡史〉
第2週	02/28	第二週（02/28）二二八紀念日
第3週	03/07	第三週（03/07）田野調查法田野調查是文化人類學的核心方法，也是人類學者在專業養成過程中必經的學術訓練。人類學式的田野方法有什麼特色與限制？源自小部落及前現代情境的人類學田野方法，如何運用於快速流動的當代社會研究？民族誌書寫具有什麼樣的要點？ Eriksen, 〈第三章：田野工作及其說明〉
第4週	03/14	第四週（03/14）婚姻、家庭與親屬關係婚姻的基本條件是什麼？婚姻在創造與維持群體結盟上，扮演什麼角色？各文化界定婚姻的方式，有什麼跨文化差異？婚姻制度的跨文化多樣性，反映了什麼樣的社會基礎差異？在各個不同社會，有哪些界定家庭及親屬關係的方式？親屬關係與社會其他面向的關聯性為何？家庭制度如何隨著歷史與經濟變遷而變化？當代世界中的家庭，發揮了什麼樣的彈性調適功能？ Eriksen, 〈第七章：親屬與繼嗣〉、〈第八章：婚姻和聯盟〉
第5週	03/21	第五週（03/21）教師出國開會，同學撰寫田野筆記
第6週	03/28	第六週（03/28）課堂演講—陳如珍
第7週	04/04	第七週（04/04）春假本週日（04/09）前需上傳田野小筆記
第8週	04/11	第八週（04/11）性別生物性別與文化性別，有什麼樣的差異？文化性別及性別角色，如何影響其他的社會經濟及政治制度？什麼是性傾向？從跨文化的角度，如何思考性行為及性傾向的多樣性？ Eriksen,〈第九章：性別與年齡〉
第9週	04/18	第九週（04/18）經濟人類學：生計模式什麼是經濟體系？什麼是經濟有效利用的行為？在各個社會中，有哪些管理財貨與勞動的原則？除了工業生產模式之外，人類社會創造出哪些維生模式與適應環境的策略？ Eriksen,〈第十三章：生產和科技〉
第10週	04/25	第十週（04/25）經濟人類學：交換人類社會有哪些不同的交換方式？禮物交換與商品交換的邏輯分別為何？人類如何透過交換，建立各種社會連帶？貨幣交換制度的引入，對傳統社會造成什麼樣的衝擊？ Eriksen,〈第十二章：交換〉
第11週	05/02	第十一週（05/02）政治體系、權力與社會控制世界各地有哪些政治體系？它們的社會經濟相關現象是什麼？什麼是社會控制？它如何在各種不同社會中建立與維持？ Eriksen,〈第十一章：政治與權力〉
第12週	05/09	第十二週（05/09）環境與文化環境如何影響人類文化？人類如何透過文化來調節自然資源的使用方式？許多原住民群體保存及管理其生態體系的傳統智慧，可以為當代的環境議題帶來什麼樣的啟發？約翰・奧莫亨德羅，〈第六章人類生物性、文化與環境是如何互動的？〉
第13週	05/16	第十三週（05/16）宗教與文化什麼是宗教？宗教有哪些不同型態？宗教具有什麼樣的社會功能？宗教與儀式在當代社會的秩序維持及變遷過程中，扮演什麼角色？ Eriksen,〈第十四章：宗教和儀式〉聖誕節的異教起源：https://reurl.cc/28y7O6
第14週	05/23	第十四週（05/23）文化復振：民族誌影片欣賞——Che’lu 「本片以『追溯、找尋』的概念，作為本影片敘事的主軸。Ronald Acfalle造船及計畫航海到台灣的夢想為主線，呈現過去被殖民的南島民族 Che’lu （Che’lu查莫落語意為—兄弟之意）透過造船、航海，尋回族群認同。藉此面向去探索我們台灣原住民族自我的定位與認同。」（引自：「2021臺灣國際民族誌影展」https://www.tieff.org/films/chelu/ ）
第15週	05/30	第十五週（05/30）跨物種民族誌的啟發近十年興起的「跨物種民族誌」，以「人」之外的物種為田野對象，探討它們如何與人類互動、共同創造新的集體生活。本週簡介這個新興領域的出現，針對「人為萬物之靈」的人類中心主義，提出什麼樣的挑戰與啟發。謝一誼，2018，多物種民族誌與資本的五十道陰影（引自芭樂人類學 https://guavanthropology.tw/article/6659。）李宜澤，2018，人類學家為什麼要書寫昆蟲？走進你未曾想像過的多重世界https://opinion.cw.com.tw/blog/profile/390/article/6489
第16週	06/06	第十六週（06/06）期末考本週日（06/11）前需上傳 1000 字的閱讀心得